木器收藏开始得到更多人关注，但就藏家占比而言其在收藏圈还不算太高。木器收藏受占地较大的局限，如“拔步床”像个小房子一样，没有一个相对大的空间便无法安放。所以，常见藏家租用大型库房来安置自己的心仪藏品;随着收藏数量的增多，还得不断更换库房。这就又涉及到木器收藏的第二大局限：搬运非常麻烦，还要雇用专业人士拆装，极其耗费精力——这种麻烦比起容易存放的字画等藏品，就让很多人望而却步了。

如何引导木器收藏走向可持续性健康发展，就要摒弃 “唯材是论”的陈旧观点。有部分藏家只关注市场价值较高的黄花梨木、紫檀木造家具，且只要见到这两种材料的家具，不管其美丑、新旧，一概收入囊中;常见有藏者将制作拙劣、谈不上任何美感的做旧黄花梨或紫檀器物视为捡了“大漏”。

上述怪象的发生亦非偶然。就历史原因而言，由于明式家具在世界家具体系中独树一帜，拥有无限的艺术价值，至今仍为国内外市场追捧;尤自20世纪90年代以来，国际国内的拍卖会上经常会有身价成百上千万元的黄花梨家具涌现，以至于在收藏领域，黄花梨家具一直独占鳌头。而清式紫檀家具因在清代备受统治者喜欢，地位仅次于明式黄花梨家具。但黄花梨和紫檀家具能有今天的身价，并不是简单地因为材料昂贵，其造型是否美观、工艺是否精湛、气韵是否生动等才是考量的核心标准。而不以纯粹的美学视角来审视家具，是收藏心态不成熟和木器知识不完善的表现。

一个时代的家具用材有一个时代的特色。明代之前，家具用材皆“因地制宜”。而产自我国海南地区的黄花梨木，被选作宫廷家具用材则始于明代。因被皇宫采用，遗存的黄花梨家具被赋予了至高身份。在黄花梨“入宫”之前，明式家具的主要用材则为铁力木、榉木。尤其榉木家具，多为南方大户人家所钟爱，故而当时有“无榉不成具”的说法。由此可见，榉木家具在明清时期是何等重要。花梨木也曾大量代替黄花梨，自鸦片战争爆发后，清政府内忧外患不断，而民国初期也是军阀混战绵延多年。此时的黄花梨木资源更是匮乏，人们急需一种与其相似的木材来制作明式家具以慰藉心理。这时，因料大、纹理颜色似黄花梨的进口花梨木走上了舞台。

综合来说，每件家具、每种木材都不是无端出现的，它们的存在自有一定的历史因素。虽然如今的收藏市场“功利心”风靡，太多人重材轻艺，但这些家具为什么创造了那样的文化价值，是需要每个人深思的。

认识木头是收藏家具时要最先认真学习的一个重要环节，而后了解各个时代木材被使用的根源、对所藏家具进行系统的分类及断代自然大有裨益。了解历史，多看好的器物，练习眼力。逛博物馆看精华家具，体味老祖宗留下的好东西对眼力的锻炼大有裨益。欣赏精华器物，不断养好自己的审美和眼力，待真正下手买进时定会有很强的识别能力。